Wednesday, November 24, 2010

Papa: Es mejor que los sacerdotes que viven con una mujer se casen


Admite que cometió errores en su pontificado
"Es una gran crisis" la oleada de escándalos pederastas en la Iglesia
Benedicto XVI afirma que si un sacerdote vive con una mujer, sería mejor que los dos contrajeran matrimonio, en su libro 'Luz del mundo. El Papa, la Iglesia y el signo de los tiempos' presentado en el Vaticano.
Sin embargo, el Papa aclara que primero se debe examinar si existe "una verdadera voluntad matrimonial y pueden contraer un buen matrimonio". Por el contrario, ha afirmado que si se trata "de una caída de la voluntad moral, sin una auténtica unión interior", es necesario buscar formas de "rehabilitación para él y para ella".
Benedicto XVI sostiene que, en cualquier caso, es necesario tener en cuenta que los niños "que son el bien más preciado" estén tutelados y puedan vivir en un contexto educativo vivo que necesitan.
Por otra parte, el Pontífice ha afirmado, con respecto al divorcio y a la comunión de los divorciados que, según el Evangelio, "el matrimonio es indisoluble" pero que se puede analizar "más a fondo la cuestión de la validez de los matrimonios".
Además, el Papa ha sostenido que la Iglesia debe reflexionar acerca de cómo acercarse a las personas divorciadas y animarlas a "permanecer en la Iglesia". Según ha manifestado Benedicto XVI, es necesario que los divorciados sepan que "no dejan de ser cristianos, de ser amados por Cristo" aunque no puedan recibir la comunión.
El libro 'Luz del mundo. El Papa, la Iglesia y el signo de los tiempos' es el resultado de 20 horas de entrevista de Benedicto XVI con el periodista alemán Peter Seewald en la residencia de verano del Pontífice de Castelgandolfo.
En él, el Papa reconoce varios errores serios de su pontificado de cinco años, justifica en modo restringido el uso del preservativo y evoca la perspectiva de su renuncia si no está en condiciones "físicas, psíquicas y mentales" de seguir en el cargo. También afirma que "es una gran crisis" la oleada de escándalos en la Iglesia por los casos de abusos sexuales a menores por parte de curas pedófilos. Lo hace en el libro-entrevista "Luz del mundo", que contiene en 225 páginas seis horas de diálogos con el periodista alemán Peter Seewald, presentado hoy en la sala de prensa vaticana.
Benedicto XVI se muestra arrepentido por haber levantado la excomunión al obispo inglés Richard Williamson, que fue perdonado con otros tres obispos ultraderechistas de la comunidad Pío X, que protagonizaron con su jefe, el obispo Marcel Lefebvre, ya fallecido, un cisma importante que negaba las enseñanzas del Concilio Vaticano II.
Joseph Ratzinger explica que no sabía que Williamson negaba la existencia de las cámaras de gas y el exterminio de millones de judíos por los nazis.
"Con Williamson se agregó el peor incidente que pudiera pensarse", reflexiona el Papa, consciente de cuánto el escándalo, que estalló a fines de enero del año pasado, desprestigió a su pontificado.
Otro error mayúsculo que con sinceridad Benedicto XVI reconoce haber cometido fue su declaración sobre Mahoma y la violencia en la Universidad de Ratisbona, en una lección magistral que pronunció en setiembre de 2006. "La concebí sin darme cuenta que el discurso de un Papa no es considerado desde un punto de vista académico sino político".
La reacción del mundo musulmán fue rencorosa y hasta violenta. Un oportuno viaje del pontífice a Turquía y un rezo en una mezquita mejoraron mucho el clima con el islam, pero todavía hay protestas.
El Papa también lamentó "los atrasos" en la investigación del padre Marcial Maciel, el más explosivo de los casos de pedofilia en la Iglesia. El sacerdote mexicano, fundador de la orden de los Legionarios de Cristo, fue " un falso profeta que llevó una vida inmoral ", dijo Benedicto XVI. Pero durante décadas Maciel, que además de pederasta tuvo varios hijos con al menos dos mujeres y estuvo mezclado en manejos fraudulentos de fondos, gozó de la protección de las altas esferas.
RD

Benedicto XVI admite que Maciel "fue encubierto" desde el Vaticano


La legión anuncia cambios en su cúpula
En su libro-entrevista, el Papa reconoce que es necesaria "una estructura nueva"
El Papa ha admitido que el caso del fundador de los Legionarios de Cristo, el sacerdote Marcial Maciel, se afrontó con "lentitud y con mucho retraso", en el libro de Peter Seewald "Luz del Mundo, el Papa, la Iglesia y el signo de los tiempos", presentado este martes en el Vaticano. En el libro, Benedicto XVI reconoce que Maciel "fue encubierto" por algunos responsables vaticanos.
El fundador de los Legionarios fue acusado de abusar sexualmente durante años de seminaristas y sacerdotes de la propia orden y fue obligado en el año 2005 por el Papa a permanecer recluido en penitencia en un convento.
Según ha sostenido el Papa, la figura de Marcial Maciel es todavía "un misterio". Benedicto XVI afirma que Maciel tenía una existencia "aventurosa, perdida, extraña". Pero, por otro lado, también apunta que se puede ver "el dinamismo con el cual ha construido la comunidad de los Legionarios".
En este sentido, el Papa afirma en este libro que el problema estaba, de alguna forma, "bien cubierto" y sólo a partir del año 2000 se comenzó a tener puntos de referencia concretos". Según ha subrayado Benedicto XVI, "era necesario tener pruebas ciertas para estar seguros de que las acusaciones tenían fundamento".
Benedicto XVI ha afirmado también que es necesario corregir algunas cosas pero que "en su conjunto la comunidad de los Legionarios está sana". Según ha sostenido el Papa, no hace falta destruir el entusiasmo "de tantos jóvenes que quieren servir a la fe". En definitiva, ha manifestado el Papa y que muchos de ellos "han sido llamados a hacer lo justo por una figura equivocada".
El Papa ha subrayado que este caso es una cosa singular: "la contradicción por la cual un falso profeta ha podido tener también un efecto positivo". Por ello, Benedicto XVI ha hecho referencia a la reforma que se hará del movimiento y sostiene "que es necesaria una estructura nueva para que los jóvenes no caigan en la nada".
El libro "La luz del mundo. El Papa, la Iglesia y el signo de los tiempos" saldrá a la venta el próximo miércoles 24 de noviembre. Se trata de un libro que recoge 20 horas de conversación de Benedicto XVI con el periodista y escritor Peter Seewald realizadas durante el mes de julio en la residencia de verano del Papa en Castellgandolfo.
Por otro lado, los Legionarios de Cristo informaron hoy de una serie de cambios en su cúpula, como parte del proceso de reforma de la congregación religiosa de origen mexicano que encabeza el delegado pontificio Velasio De Paolis.
La oficina de prensa en Roma de la orden reportó que el vicario general, Luis Garza Medina, dejará algunas responsabilidades que venía desempeñando hasta ahora, entre ellas la de director territorial para Italia y la de prefecto general de estudios.
El responsable italiano será, desde el próximo 24 de diciembre, Óscar Náder Kuri de 51 años, originario de Monterrey (México) y que ocupaba el puesto de rector de la sección C del Centro de Estudios Superiores de la Legión en Roma.
Según una nota el cambio de líder en Italia se dio "para respetar con mayor claridad la distinción entre los órganos del gobierno general y del gobierno territorial" mientras el responsable de tal decisión fue el director general Alvaro Corcuera, con el consentimiento del consejo general.
Por otra parte el cargo de prefecto general de estudios lo ocupará, a partir de este día, José Enrique Oyarzún Tapia nacido en 1970 en Illapel (Chile) y quien se desempeñaba como profesor de teología dogmática en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma.
"Su tarea como prefecto general de estudios consistirá en ayudar al director general y a su consejo en todo lo que se refiere a la formación intelectual, a la actualización de los estudios y a la integridad doctrinal de los miembros de la congregación", indicó el boletín.
Aclaró que Luis Garza Medina continuará sirviendo como vicario general y delegado del director general para la vida consagrada femenina, es decir para las mujeres laicas del Regnum Christi.
La nota comunicó también que, a instancias de Velasio De Paolis, se derogaron "para esta ocasión y por esta vez" las secciones de las Constituciones (estatutos internos) referentes al consejo general de la congregación para ampliar de cinco a siete sus miembros.
Explicó que "dada la importancia del trabajo que la Legión de Cristo debe realizar con la revisión de las Constituciones" a partir de ahora "se dará mayor representatividad a todos los religiosos de la congregación en el consejo general".
"Los dos nuevos consejeros generales serán nombrados por el delegado pontificio a inicios de 2011, tras haber realizado una consulta entre todos los sacerdotes y religiosos de votos perpetuos y los religiosos que ya han hecho la primera renovación de votos", apuntó.
Asimismo informó que el nuevo rector de la sección C del centro de estudios superiores de Roma será Timothy Mulcahey, en sustitución de Oscar Náder Kuri.
"A lo largo de los últimos meses Velasio De Paolis ha analizado con el consejo general de la congregación, entre otros temas, el funcionamiento de los diversos órganos de gobierno con la finalidad que el servicio de autoridad se esté ejercitando de la mejor manera posible", ponderó.
(Rd/Agencias)

El Papa dice que sus palabras sobre el preservativo no necesitan corrección


Pide una humanización de la sexualidad
Benedicto XVI corrige la matización de Lombardi

El Papa ha subrayado al portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi que sus palabras sobre el preservativo no necesitan ninguna corrección y que su contribución no es una discusión técnica, sino que simplemente pretende resaltar la necesidad de una humanización de la sexualidad, en una reunión celebrada este lunes en el apartamento papal.
Benedicto XVI ha afirmado que la utilización del preservativo es el primer paso de responsabilidad para darse cuenta del riesgo y "evitar poner en riesgo a la otra persona", según ha declarado al portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, con ocasión de la presentación del libro este martes en el Vaticano 'Luz del Mundo. El Papa, la iglesia y el signo de los tiempos'.
También ha manifestado en el libro que concentrarse "sólo en el profiláctico es trivializar al sexualidad". Además, el Papa ha sostenido que esta superficialidad representa "la peligrosa razón por la cual tantas personas en la sexualidad no ven la expresión de su amor", sino "una especie de droga, que se suministran ellos mismos".
Por otra parte, el Papa ha pedido que la sexualidad "sea valorada positivamente" para que pueda ejercitar "su efecto positivo sobre el ser humano en su totalidad".

PÍLDORA ABORTIVA
Con respecto a la píldora abortiva, el Pontífice ha afirmado que "si se separan fundamentalmente sexualidad y fertilidad entonces la sexualidad pasa a ser cualquier cosa". La Iglesia, según ha subrayado el Papa, "no es contraria a cualquier regulación de la natalidad, sino que aprueba la regulación natural de los nacimientos, a través de los métodos naturales".
Sobre el celibato, Benedicto XVI ha afirmado que tal vez "puede ser más fácil si se constituyen comunidades de sacerdotes". Según ha manifestado el Papa, es importante que los sacerdotes "no vivan aislados sino que estén juntos en pequeñas comunidades, se apoyen y experimenten del estar juntos en su servicio a Cristo".
Con respecto a la homosexualidad, Benedicto XVI sostiene que son personas que deben ser respetadas "personas que no deben ser discriminadas porque presentan estas tendencias". Según ha subrayado el Papa, el respeto por la persona "es absolutamente fundamental y decisivo".
El Papa ha defendido que "si alguno presenta tendencias homosexuales profundamente enraizadas, si en cualquier caso estas tendencias tiene un cierto poder sobre la persona, entonces "esta es una gran prueba para él, así como otra persona puede soportar otras pruebas". Sin embargo, Benedicto XVI ha sostenido que no por ello "la homosexualidad pasa a ser moralmente justa, sino que queda como algo que está contra la naturaleza de aquello que Dios ha querido originariamente".
Además, afirma que la homosexualidad no es conciliable con el ministerio sacerdotal, porque entonces "el celibato como renuncia no tiene ningún sentido".
Además, Benedicto XVI ha señalado al portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, que ha querido responder a la preguntas del mundo y a la gente de un modo sencillo y claro y que el libro 'Luz del mundo" tiene "una intención pastoral y busca ofrecer un servicio".
El libro 'Luz del mundo. El Papa, la Iglesia y el signo de los tiempos' analiza los problemas fundamentales de la Iglesia y respondea las preguntas presentadas por Peter Seewald acerca de la Iglesia y el mundo actual. En él, el Santo Padre también subraya que la estadística "no es el metro de juicio de la moral", y que es bastante grave "cuando la demoscopia pasa a ser el criterio para asumir las decisiones políticas", en vez de preguntarse "qué se debe hacer".
El Papa habla a través de 280 páginas sobre los problemas que ha tenido el Pontificado en estos cinco años y las cuestiones que se presentan hoy en el mundo. El portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi ha subrayado que Benedicto XVI ha respondido a título personal y no de forma magisterial.

LEFEBVRIANOS
Sobre el caso Williamson, el obispo lefebvriano al que levantó la excomunión sin saber que había negado la existencia del Holocausto, el Papa subraya en el libro que se tendría que haber estudiado más, y haber separado el caso Williamson de los demás obispos, pero por desgracia "nadie miró en Internet" para tomar conciencia de quién se trataba.
Por otra parte, con respecto a su discurso de Ratisbona, Benedicto XVI ha manifestado que había concebido el discurso en la Universidad de Ratisbona como una lección estrictamente académica, sin darse cuenta de que "el discurso de un Papa no es considerado desde el punto de vista académico sino desde el político", en el libro 'Luz del Mundo, el Papa, la Iglesia y el signo de los tiempos".

ISLAM
El Papa ha reconocido el Islam como una gran "realidad religiosa" con la cual "es necesario dialogar" y que a través del discurso de Ratisbona "ha comenzado un diálogo muy intenso". El resultado, afirma Benedicto XVI, es que ha quedado claro que el Islam debe aclarar dos cosas, como son "su relación con la violencia y con la razón".
Benedicto XVI ha sostenido que en los países donde el Islam es "monocultural", la conciencia de la verdad "pasa a ser tan limitada que se transforma en intolerancia y por ello hace difícil la convivencia con los cristianos".
El Papa ha manifestado que es importante mantener un contacto intenso con todas las fuerzas del Islam que puedan y quieran dialogar "para que pueda llegar una transformación de las conciencias también donde el islamismo asocia la pretensión de la verdad con la violencia".
El Papa ha afirmado a Peter Seewald que está también desilusionado "sobre todo con el mundo occidental", donde hay "esta aversión a la Iglesia". Benedicto XVI ha afirmado sentirse "desilusionado porque la tendencia general de nuestro tiempo es de hostilidad hacia la Iglesia".
Por su parte, el portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi ha destacado que el Papa ha querido con este libro acercar el magisterio a la gente "de una forma coloquial".
El libro-entrevista del Papa es el resultado de 20 horas de conversación entre Benedicto XVI y el periodista alemán Peter Seewald, quien ya colaboró con el entonces cardenal Joseph Ratzinger en otras dos entrevistas que se tradujeron en los dos libros 'La Sal de la Tierra' y 'Dios y el mundo', donde también respondía a cuestiones del mundo actual. El tercer libro de Peter Seewald y Benedicto XVI se pondrá la venta en todo el mundo el próximo 24 de noviembre y está traducido a 18 idiomas.
(Rd/Ep)

Falleció Monseñor Sergio Valech Aldunate


Monseñor Sergio Valech Aldunate nació en Santiago el 21 de octubre de 1927.
Estudió en el Seminario de Santiago y en la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Chile.
Fue ordenado sacerdote el 28 de junio de 1953 por el Cardenal José María Caro, Arzobispo de Santiago.
Fue Vicario cooperador parroquial y Vicario ecónomo de Lo Negrete, director de la Casa del Clero y profesor en el Seminario de Santiago.
En el Arzobispado de Santiago fue Pro-Secretario, Secretario, Administrador de Bienes y Vicario General. También fue Canónigo de la Catedral hasta el año 1995.
El Papa Pablo VI lo eligió Obispo de tit. de Zabi y Auxiliar del Car. Raúl Silva Henríquez, el 27 de agosto de 1973.
Adoptó como Lema episcopal "Evangelizare pauperibus".
Fue Obispo Auxiliar de los Arzobispos Silva Henríquez, Fresno, Oviedo y Errázuriz. Fue Vicario general en 1983; Vicario de la Solidaridad entre 1987 y 1992, siendo el ultimo Vicario de esta institución ícono de la defensa de la vida y de los Derechos Humanos durante la dictadura.
En 1990 asume como Vicario General y moderador de la curia Arzobispal. En 1992 fue nombrado Vicario de Pastoral Social, institución que se creó para continuar la labor de la Iglesia de Santiago de promoción de los derechos humanos de acuerdo al nuevo contexto político y social con la llegada de la democracia. Monseñor Valech no sólo fue su primer Vicario, también fue muy importante en apoyar su creación. El Papa Juan Pablo II aceptó su renuncia por razón de edad en enero de 2003.
Monseñor Valech se destacó durante su trayectoria por ser una figura de gran influencia moral en la opinión pública, especialmente en el ámbito de los Derechos Humanos. Esto quedó reflejado en su participación en la Mesa de Diálogo sobre Derechos Humanos en el año 2000 y a partir del 2003 en la Comisión Nacional Sobre Prisión Política y Tortura, conocida como Comisión Valech, que él presidió.
Para Monseñor Valech ser parte de esta Comisión significó “una oportunidad para renovar los conocimientos que había adquirido en la Vicaría, en la Mesa de Diálogo, y en la atención durante todos estos años a todas las personas que han sufrido la tortura”.
VPST

"La teoría de Hawking sobre el origen del universo no tiene validez científica"



El astrofísico jesuita Manuel Carreira, en la UCV

"Es un juego de palabras inaceptable"


(Avan).- El astrofísico español y religioso jesuita Manuel Carreira ha advertido en Valencia que la teoría del científico británico Stephen Hawking por la que el universo habría sido creado por la nada carece de "rigor y de validez científica".
El planteamiento de Hawking es, por tanto, "anticientífico", puesto que contraviene las leyes de la física y, además, "no aporta ninguna prueba" para demostrar sus aseveraciones. Por todo ello, se trata más bien de "un juego de palabras inaceptable" que "no contribuye al conocimiento de ninguna manera", ha añadido.
Carreira se encuentra en Valencia donde ha pronunciado una conferencia titulada "Diálogo con Stephen Hawking sobre la creación", con motivo del inicio de curso de la extensión valenciana del Instituto Superior de Ciencias Religiosas a Distancia San Agustín. La ponencia se desarrolló en el Aula Maior Agustín Cardenal García-Gasco de la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir (UCV), que se llenó completamente de público.
No obstante, el astrofísico español reconoció, en declaraciones a la agencia AVAN, el "prestigio" de Hawking como físico, pese a los "errores" de su teoría sobre el origen del universo. Asimismo, aseguró que siente "admiración" por su "tesón" y porque "se sobrepone a unas dificultades extraordinarias en cuanto a la salud".
El jesuita estimó que el nuevo libro del físico británico es "una descripción de alto nivel divulgativo de lo que ha hecho la ciencia en el siglo XX y lo que queda por hacer", pero "no aporta nada nuevo". La obra únicamente es "original" en una "forma falta de lógica en el primer capítulo, al negar la libertad humana" y en el último, donde "dice que de la nada, por la fuerza de la gravedad, puede salir un universo", lo que representa también una afirmación "absurda", ha matizado.
En cuanto a la idea de que la nada tiene fuerza gravitatoria y que, gracias a ella, es cómo surge el universo, ha recordado que "la nada no tiene ninguna fuerza ni propiedad", sino que es "puramente ausencia de toda realidad". Lo que, sin embargo, sí que es una evidencia científica es que "la gravedad es el resultado de la masa", de modo que "como la nada no tiene masa, tampoco puede tener gravedad", explicó. "Sería algo así como decir que del cero ha de salir una cuenta del banco", agregó.
El astrofísico español también se refirió a la "compatibilidad" de la ciencia, la filosofía y con la teología para conocer la verdad. "Todas son maneras parciales de conocer una realidad que es muy rica y que no puede conocerse con una única metodología", por lo que "pueden complementarse para favorecer el desarrollo del conocimiento humano".
En este sentido, señaló que la ciencia "sólo habla de cómo actúa la materia", pero "no puede dar una razón" de por qué existe esa materia. 
La cuestión del sentido del universo o de la vida "no entra dentro del ámbito científico y uno tiene que buscar una respuesta en otro orden de raciocinio". La ciencia, así, es "un modo de conocer lo que es observable y experimentable, pero no se le puede pedir que hable de lo que no puede comprobar", como "el deseo de conocer, la libertad, la finalidad, la ética, el arte, de relaciones familiares o de relaciones sociales". Por todo ello, "reducir la realidad humana a las cuatro fuerzas de la materia es una afirmación totalmente anticientífica y opuesta a nuestra experiencia".
El religioso Manuel Carreira es licenciado en Filosofía y Teología, doctor en Ciencias Físicas y profesor de Filosofía de la Naturaleza en la Universidad de Comillas. Asimismo, es miembro del Observatorio Vaticano y ha enseñado en las principales universidades de España y Estados Unidos.
RD

La Lupa




Emitido en diocesisTV el 24-11-2010. "La Lupa", Videoblog de José Luis Navas en el que analiza la actualidad a la luz del Evangelio

Corcuera reconoce que Roma investiga las Constituciones y las cuentas de la Legión



"No queremos ser los superiores a toda costa"

Admite la posibilidad de un cambio de nombre y de indemnizar a las víctimas


La Legión de Cristo está pasando su momento más difícil, terrible. Palabra de Álvaro Corcuera, todavía director general de la congregación. Por primera vez desde el nombramiento del delegado pontificio, Velasio De Paolis, el religioso rompió el silencio y habló de todo: la reforma, las víctimas, los legionarios y su futuro. Aquí la entrevista completa, en exclusiva.


Sábado 20 de noviembre, 17:00 horas (en Roma). El Aula de las Bendiciones del Palacio Apostólico del Vaticano estaba repleta de obispos, sacerdotes, religiosas y personalidades. Todos con un objetivo: felicitar a los nuevos cardenales en las “visitas de calor”, saludos de cortesía para los 24 prelados que ese día accedieron al cardenalato. Entre ellos De Paolis.
La curiosidad era saber si la cúpula de los Legionarios se haría presente. Y así fue. Corcuera acompañado por el vicario general, Luis Garza Medina, y un grupo compacto de religiosos. Todos en rigurosa sotana negra, se formaron en la fila -como cualquier cristiano- y esperaron más de media hora para poder saludar al delegado. No hubo para ellos conductos exclusivos.
Ahí, en medio de las púrpuras, el director general aclaró, entre otras cosas, que su permanencia al frente del instituto religioso fue decisión del Papa y aseguró que no pretende quedarse “a toda costa”. Dijo desconocer si la orden cambiará de nombre y reconoció que pasa el momento más complicado de su historia. A continuación las palabras de Corcuera, una a una como las pronunció:
DENTRO DEL DOLOR, QUEREMOS SEGUIR ADELANTEEntrevista a Álvaro CorcueraPor Andrés Beltramo Álvarez / 20 de Noviembre de 2010
Opinión sobre Velasio De Paolis. Nos da mucho gusto que ahora haya sido nombrado cardenal, es un hombre de mucha oración, un hombre muy prudente, que va a fondo, también un hombre de mucha experiencia, con conocimientos, doctor en derecho canónico. Eso, creo, garantiza mucho el futuro y todos los cambios que tiene que haber y que va a haber. También es un hombre que no es precipitado y sabe los momentos oportunos para cada cambio, para corregir.
El momento vivido. Todo lo que hemos pasado para mí es un misterio muy doloroso, muy difícil para toda la congregación pero también reconociendo los hechos tenemos que ver hacia adelante, tenemos que buscar sobre todo mejorar en algunos aspectos, por ejemplo en una actitud de total servicio, de total humildad, aunque hemos dado toda nuestra vida por la Iglesia, lo bueno hay que seguir aprovechándolo, lo malo hay que superarlo y estar muy unidos que es lo más importante de todo, sinceramente.
Posible cambio del nombre de la congregación. No lo sé sinceramente, yo creo que todos esos cambios necesitan tiempo, es un momento de mucha reflexión, estamos haciendo diversas comisiones, la comisión de revisión de las Constituciones, luego la de acercamiento con las personas que más han sufrido estos hechos, la comisión del aspecto económico, lógicamente todo eso requiere tiempo pero estamos trabajando en diversas instancias en todos esos procedimientos y Velasio De Paolis nos está guiando con mucha constancia, también con mucha prudencia y con firmeza. El es un hombre lleno de bondad y eso es importante.
Experiencia del delegado en materia económica. Mi opinión personal es que es independiente el cargo que ocupa al hecho que lo han nombrado delegado. Tiene mucha experiencia, es importante, nosotros en el campo económico, se ha hablado muchísimo, tenemos auditorías externas e internas, de tal manera que todos nuestros procedimientos pueden ser revisados.
Claro que es un momento en el cual nosotros tenemos que ir a fondo pero yo tengo mucha confianza y mucha paz que todos los procedimientos se llevan con muchísimo orden, con mucha transparencia y no creo para nada que esté ligado el puesto que él ocupa con que haya sido designado como delegado.
Visita apostólica al Regnum Christi. Apenas va a iniciar la visita con monseñor (Ricardo) Bláquez, yo creo que también es un hombre lleno de equilibrio, ahora va a empezar a hacer la visita a final de este mes de manera práctica, yo creo que va a tardar como un año, va ir conociendo las diversas comunidades, los equipos, los grupos y también para ir escuchando y, como se hizo con los Legionarios, referir después al Santo Padre y luego ya recibir las indicaciones que podamos tener.
La situación en torno a Maciel. La verdad ha sido muy difícil, muy penoso. Es un momento en el cual se ha crecido en la virtud, las dificultades te hacen crecer, se ha crecido en la fe, en la esperanza, en la caridad y en la humildad. También lógicamente hay quienes sufren mayores dificultades, pruebas, confusión. Para mí es la parte más difícil de todas, sin embargo noto un espíritu que es muy positivo dentro del dolor, del sufrimiento, todos queremos salir adelante, todos queremos que lo bueno que siga adelante y lo negativo que haya que cambiar, cambiarlo, con toda sinceridad.
Posibilidad de indemnizar a las víctimas. Yo creo que todo ese campo todavía no se concluye, es un tema directamente ligado con las comisiones, por eso no tengo ahora una respuesta exacta pero indudablemente este tema se tratará en las comisiones.
Mensaje para las víctimas. Yo creo que han sufrido muchísimo, tienen toda nuestra cercanía, he intentado acercarme a varios de ellos y es indudable que nosotros debemos estar especialmente cercanos a ellos. Es muy comprensible que tengan una actitud tan negativa, por todo lo que han pasado.
La carta de De Paolis y el espaldarazo a la actual cúpula ¿un paso atrás? Él mismo aclaró que el delegado no es un comisario y tampoco es un visitador. El Papa en el momento en que permite que se mantengan los superiores: no es que nosotros queramos ser los superiores a toda costa, yo creo que es muy importante saber que él pretende dar una seguridad y también ofrecer unos tiempos.
Es un periodo que requiere paciencia, y la paciencia a todos nos cuesta, no es fácil la paciencia pero en cosas tan delicadas e importantes se requiere paciencia. Yo creo que el mensaje del delegado era que tuviéramos paciencia y también confirmar en la confianza, porque el Papa nos había confirmado en su confianza y nos ha pedido que nosotros también confiemos. Pero lógicamente hemos recibido un golpe fuerte, requiere mucha comprensión y mucha ayuda por parte de todos.


Andrés Beltramo Álvarez
Sacro y Profano

DIALOGOS EN LA FE 231110

Intimidades de Benedicto XVI



No hace deporte y le gustan películas como "Don Camillo y Peppone"

Come y ve la tele con dos monjas laicas y con sus dos secretarios personales


Benedicto XVI, de 83 años, "como Winston Churchill", no hace deporte y no usa la bicicleta estática que le recomendó su anterior médico personal, Renato Buzzonetti, porque no tiene tiempo y el que tiene lo dedica a examinar documentos y a leer actas.
El Papa Ratzinger así lo cuenta en el libro "Luz del mundo", presentado hoy en el Vaticano, basado en 90 preguntas que le hizo este verano en su residencia de Castel Gandolfo, al sur de Roma, el periodista alemán Peter Seewald.
El Obispo de Roma come con la "familia pontificia", cuatro laicas italianas de la comunidad "Memores Domini" que cuidan el apartamento papal y sus dos secretarios, Georg Gänswein y Mieczyslaw Mokrzycki.
Con ellos ve también la televisión, los telediarios y películas, muchas de ellas en un "dvd" que tiene en el apartamento. Le gustan filmes como "Don Camillo y Peppone", un clásico del cine italiano sobre las relaciones entre el cura de un pueblo y el alcalde comunista.
Juntos celebran misa, festejan los onomásticos y la Navidad y en los días de fiesta escuchan música y conversan. El Papa es un amante de la música clásica y toca el piano.
Preguntado como reza, asegura que como un "mendigo ante Dios, el más mendigo de los hombres".
Cuenta que viste siempre con la sotana blanca porque su secretario Mokrzycki, que lo fue también de Juan Pablo II, le dijo un día: "el Papa (Wojtyla) siempre vistió la sotana blanca y usted debe hacer lo mismo".
También cuenta que no tiene cartera y mucho menos cuenta corriente, que usa un reloj de los años sesenta que era de su hermana y cuando murió pasó a él y que es un defensor de la naturaleza.
Tras ser elegido Papa trasladó todas sus cosas personales desde la casa en la que vivía, cercana al Vaticano, hasta su estudio privado del apartamento papal, donde tiene colocada una librería que compró en 1954 y guarda los muchísimos libros que ha ido acumulando a lo largo de los años.
El resto del apartamento papal está amueblado con los muebles del Vaticano.
No teme un atentado contra su persona y ante las críticas que recibió por usar un camauro, un sombrero en desuso, que la última vez que se usó lo hizo Juan XXIII, Benedicto XVI se defiende diciendo que sólo se lo puso en una ocasión y porque tenía frío, pero que tras la polémica generada -se le acusó de que estaba recuperando la tradición más conservadora- ha renunciado a colocárselo de nuevo.
Preguntado si se le pasó por la cabeza dimitir tras los escándalos de curas pederastas, asegura que no, "ya que no se puede escapar en el momento del peligro".
"No sabe" si Juan Pablo II lo quiso como su sucesor y afirma que es una equivocación afirmar que los papas son infalibles, "soberanos absolutos, cuyo pensamiento y voluntad son ley" y agrega que el Papa es "como cualquier otro obispo" y puede equivocarse.
Nunca pensó que sería elegido Papa y afirma que si se da cuenta de que su salud física o psíquica le impide desarrollar su ministerio no dudaría en renunciar al Papado, la primera vez que un Pontífice lo dice tan claro y públicamente.
Considera que de momento no ve las condiciones para un Concilio Vaticano III, aunque más tarde o más temprano se convocará, y señala que él es un defensor de Concilio Vaticano II.
El Obispo de Roma "espera" que el libro "sea útil a la fe de muchas personas" y según dijo el portavoz vaticano, Federico Lombardi, le dijo que aceptó responder a las preguntas del escritor alemán "porque desea hablar a la gente de hoy con un lenguaje sencillo y coloquial sobre las muchas preguntas que las personas se hacen".

Luz del mundo: el libro-entrevista con Benedico XVI




Esta mañana fue presentado en la Oficina de Prensa Vaticana el libro-entrevista del periodista alemán Peter Seewald con Benedicto XVI "Luz del mundo". El subtítulo del libro es: "el Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos". En días pasados fueron difundidas algunas anticipaciones que han creado un amplio debate. En el libro, sin embargo, se tratan muchas cuestiones de gran importancia sobre el papel del papado, la Iglesia en nuestro tiempo, tratados fundamentales de este pontificado y los desafíos que la Iglesia y la fe deben enfrentar para responder a las preguntas de sentido de nuestros contemporáneos. El volumen ha sido publicado por la Librería Editora Vaticana y ya están listas las ediciones ...

Tuesday, November 23, 2010

Santo del día:

"Luz del mundo", el lado humano de un Papa



Hoy sale a la venta el libro-entrevista de Peter Seewald a Benedicto XVI


Ratzinger responde a título personal, y por lo tanto con libertad


La obra que hoy llega al público bajo el título «Luz del mundo» (en España, editado por Herder) vierte inesperada claridad sobre los aspectos más humanos del Papa. El ruido desproporcionado en torno a los preservativos dará paso enseguida a un descubrimiento: la humanidad, la sencillez y la modestia de un Papa que es, en realidad, un gigante entre los intelectuales europeos. Lo cuenta Juan Vicente Boo en ABC.


Las conversaciones del pasado mes de julio en Castelgandolfo sacan a la luz un Ratzinger en cierto modo similar al que los periodistas disfrutan durante los encuentros con el Papa en el avión. Benedicto XVI es mucho mejor cuando habla espontáneamente y con libertad en lugar de leer discursos y homilías.


Como Papa, es un pastor pero como Ratzinger sigue siendo un profesor: alguien que ha reflexionado largamente sobre todos los temas importantes y que es capaz de dar respuestas profundas con palabras sencillas. Muchos eclesiásticos no serían capaces de responder a preguntas sobre los abusos sexuales, la ordenación de mujeres, el Islam, la homosexualidad, el celibato sacerdotal, la posibilidad de dar la comunión a los divorciados o la conveniencia de convocar un Concilio Vaticano III. El Papa, en cambio, respondió a todas las preguntas, incluida la de si había pensado en la posibilidad de dimitir en caso de incapacidad. Su respuesta positiva es reflejo de un personaje cuyo lado humano es desconocido para la mayor parte del público. Casi nadie sabe que el cardenal Ratzinger solía llevar encima la tarjeta que le acreditaba como donante de órganos en caso de muerte repentina o accidental.


En «Luz del mundo», Ratzinger responde a título personal, y por lo tanto con libertad. Reconoce con sencillez los dos problemas que más han enturbiado el Pontificado: los abusos sexuales y el caso Williamson, el obispo lefebvriano al que levantó la excomunión sin saber que era un negacionista del Holocausto.


Con enorme sencillez, el Santo Padre narra los recuerdos del Cónclave y sus primeros momentos en la «habitación de las lágrimas», contigua a la Capilla Sixtina, donde el recién elegido encuentra tres sotanas blancas de distintos tamaños y debe elegir la que mejor se adapte a su talla. Su preocupación en ese momento era «que enseguida tendría que decir unas palabras en el balcón, y empecé a pensar en lo que podría decir».


Confiesa no saber si Juan Pablo II le había elegido como sucesor: «No lo sé. Creo que había dejado todo enteramente en las manos del Señor». Y hace lo mismo. Reconoce que «mis fuerzas están disminuyendo», pero sabe que la eficacia viene de otro origen. De quien es «Luz del mundo».

RD

Palabra de vida 231110




Un poco tarde, iniciamos este contacto diario con quienes ingresan a este blog.
Mucha actividad ha ocurrido entre ayer y hoy. Esperamos ir entregando parte de estas noticias.
Que tengan una buena noche y que el Señor los cuide

Monday, November 22, 2010

¿Por qué ahora? Las razones del Papa



Benedicto XVI ordenó incluir el uso del preservativo en la prepublicación de L'Osservatore


La decisión se tomó después de ver la reacción de algunos cardenales ante la pederastia


El pasado sábado, L'Osservatore Romano adelantaba unas declaraciones de Benedicto XVI, que aparecen en el libro "La Luz del Mundo" (en España, Herder), en las que hablaba del escándalo de la pederastia, su posible dimisión, el papel de la mujer o el Islam. Sin embargo, tanto en el diario vaticano como, minutos después, en los teletipos y webs de todo el mundo -las que se consideran informativas, claro- destacaban la "puerta abierta (entornada)" del Papa ante el uso del preservativo "en algunos casos". ¿Por qué ahora? ¿Por qué en L'Osservatore?


Llama la atención que el bombazo informativo se diera desde el Vaticano y el mismo día en que Benedicto XVI entregaba el birrete a 24 nuevos cardenales. El día después del que probablemente podría haber sido el momento más relevante de su pontificado -el tiempo dirá si lo ha sido o no-, encontrándose con todos los cardenales del mundo para debatir, entre otras cuestiones, sobre la actuación frente a la pederastia. Aquí hay que ver el quid de la cuestión.


Aportamos algunas claves informativas e interpretativas.

1.- L'Ossservatore que, como otros diarios el domingo, iba a lanzar una prepublicación del libro-
entrevista con Peter Seewald, no tenía pensado dar relevancia, ni siquiera citar, el espinoso asunto de los preservativos. Sí el "shock" que le produjo el escándalo de la pederastia, por ejemplo.


2.- La orden llega el viernes por la noche, de boca de una autoridad muy cercana a Tarcisio Bertone. El director, Giovanni María Vian, que ya había leído el libro, no pone objecciones.


3.- La decisión la toma el entorno del Papa, después de comprobar la reacción de algunos cardenales ante el debate sobre las nuevas medidas ante la pederastia. Un debate que no se vivió en el, digamos, "mejor clima de comunión". El Papa no salió contento del mismo.


4.- Benedicto XVI ha conseguido, por primera vez en dos años, volver a "marcar agenda". Una sola frase dentro de un libro-entrevista, que no puede considerarse magisterio, hace que todo el mundo hable de ello. Aunque el Pontífice también se refiere a la pederastia y a su posible dimisión, ambos aspectos, y otros muchos, que también aparecieron en la prepublicación de L'Osservatore y en otros medios -entre ellos, RD-, desaparecieron de las portadas. Sólo se habla de la puerta abierta de la Iglesia a la prevención del sida, y todo son alabanzas.


5.- Al día siguiente, Federico Lombardi emite un extenso comunicado confirmando y matizando las palabras del Pontífice, que consigue lo que precisamente pretendía: dar carta de naturaleza a la "visión humanizadora" del Papa ante la prevención del sida.


La jugada ha salido maestra, al menos por el momento: El Papa fulmina de un plumazo cualquier intento por criticar sus medidas contra la pederastia entre los propios cardenales, mejora indubitablemente su imagen ante la sociedad civil -vean las reacciones de la práctica totalidad de los gobiernos o Naciones Unidas- y vuelve a demostrar cómo, pese a quien pese, sigue siendo un referente mundial.


Jesús Bastante
RD

Eucaristía con el Padre Adolfo Nicolás SJ.




Adolfo Nicolás SJ, Prepósito General de la Compañía de Jesús en Chile, realizó una corta visita a Chile.
Presidió la Eucaristía con los colaboradores ignacianos y de ella le mostramos el incio con el ingreso de los sacerdotes

PALABRA DE VIDA 221110

Sunday, November 21, 2010

Lombardi resalta la "visión comprensiva" del Papa sobre el preservativo


El uso del condón para prevenir el sida "es un primer acto de responsabilidad"
"Nunca antes se habían escuchado en la boca del Papa"
Primera reacción oficial del Vaticano ante las palabras del Papa sobre el preservativo. El portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, aseguró hoy que las declaraciones del Pontífice en el libro-entrevista con Peter Seewald no son "un cambio revolucionario", sino una "visión comprensiva" para llevar a una humanidad "culturalmente muy pobre hacia un ejercicio responsable de la sexualidad".

En un comunicado, la Santa Sede aseguró que las manifestaciones de Benedicto XVI "no reforman o cambian las enseñanzas de la Iglesia, sino que las reafirman, en la perspectiva del valor y de la dignidad de la sexualidad humana como expresión del amor y la responsabilidad".
Lombardi precisó que el Papa no justifica moralmente el ejercicio "desordenado" de la sexualidad, pero considera que el uso de profiláctico para disminuir el riesgo del contagio del sida "es un primer acto de responsabilidad, un primer paso hacia una sexualidad más humana".
El portavoz subrayó que numerosos teólogos morales y personalidades eclesiásticas ya han mantenido posturas análogas, pero que "es verdad que nunca antes" se habían escuchado "con tanta claridad en la boca de un Papa, aunque sea en una forma coloquial y no de magisterio".
En una amplia nota, Lombardi contó que las declaraciones del Papa son la respuesta a una de las preguntas del escritor alemán Peter Seewald -que las incluye en su libro "Luz del mundo", que saldrá a la venta el 23 de noviembre- sobre la lucha contra el sida y el uso del condón, temas tratados por Benedicto XVI en su viaje a África en 2009.
En aquella ocasión, camino de Camerún, el Papa afirmó que el sida "no se combate sólo con dinero, ni con la distribución de preservativos, que, al contrario, aumentan el problema".
El sida, según Benedicto XVI, se vence con "una humanización de la sexualidad y nuevas formas de conductas".
El Papa Ratzinger, según Lombardi, reitera en el libro que no pretendió posicionarse sobre el problema de los profilácticos en general, sino que pretendió decir que el problema del sida "no puede resolver con la sola distribución" de condones, sino que hay que hacer mucho más: prevenir, educar, ayudar, aconsejar, estar cerca de las personas afectadas.
Lombardi añadió que el Papa va más allá del "que está claro que el condón no es la solución de problema" y que en su respuesta a Seewald insiste en que "concentrarse sólo" en el preservativo significa "trivializar" la sexualidad y que esa "trivialización" hace que muchas personas no vean en la sexualidad la expresión del amor, "sino sólo una especie de droga, que se suministran a sí mismos".
Según el portavoz, con esas palabras el Papa reafirma "naturalmente" que la Iglesia "no considera los profilácticos como la solución auténtica y moral" contra el sida y que, por ello, "no reforma o cambia las enseñanza de la Iglesia" en ese campo.
En el libro, según lo adelantado por el Vaticano, el Papa añade que "puede haber algunos casos justificados (del uso del condón), por ejemplo cuando un prostituto utiliza un profiláctico".
"Ello puede ser el primer paso hacia una moralización, un primer acto de responsabilidad, consciente de que todo no está permitido y no se puede hacer todo lo que uno quiere", afirma.
Lombardi precisó en su nota que el Papa "no justifica moralmente el ejercicio desordenado" de la sexualidad y que ese razonamiento no puede ser visto como un cambio revolucionario.
Según el portavoz, el Papa ofrece una "valerosa" clarificación: por una parte, mantiene fidelidad a los principios morales y demuestra "lucidez" al rechazar el "camino ilusorio" de la "confianza en el profiláctico"; y por otra manifiesta una visión comprensiva y previsora, para llevar a la humanidad "hacia un ejercicio más humano y responsable de la sexualidad".
(Rd/Efe)

España: Aído: "Las declaraciones del Papa son un avance, pero son necesarios más pasos"


Asociaciones de mujeres piden más contundencia a la Iglesia en uso del condón
Coinciden en señalar que se trata de "un pequeño avance"
La secretaria de Estado de Igualdad, Bibiana Aído, ha valorado como "un avance" las declaraciones del Papa Benedicto XVI en las que admite el uso del preservativo en algunos casos aunque ha apuntado que "es necesario dar más pasos para una reconciliación entre la sociedad, no sólo con los no creyentes, y la jerarquía eclesiástica".
Aído ha explicado, en una entrevista a la cadena Ser, que se trata de "un paso adelante" en la actitud del Pontífice y ha señalado que "no hay que quitarle mérito" a sus palabras sobre un tema "en el que la Iglesia ha querido tener la razón siempre y durante todo el tiempo". Aún así, se ha mostrado crítica con "la irresponsabilidad que es decir que el uso de preservativos no sirve para parar el contagio del VIH en Africa".
En cuanto a su labor frente a la secretaría de Estado de Igualdad, la que fuera ministra ha declarado que sigue con su compromiso "intacto" ya que éstos "no pueden ser de quita y pon" y ha apuntado que las políticas de igualdad "se desarrollan con la misma fuerza".
Así, ha señalado que aún hay muchos proyectos "muy importantes" con los que "hay que seguir adelante" como la Ley de Igualdad de trato que, según ha dicho, el Gobierno espera aprobar en primera lectura antes de final de año, así como el Plan contra la Explotación Sexual de mujeres y niñas.
Por su parte, la Fundación Mujeres y la Federación de Mujeres Progresistas han coincidido hoy en calificar de "pequeño avance" las palabras del Papa en las que justifica el uso del preservativo en algunos casos, si bien han pedido a la Iglesia que sea "más contundente" en este asunto.
Tanto la presidenta de la Fundación Mujeres, Marisa Soleto, como la de la Federación de Mujeres Progresistas, Yolanda Besteiro, se han referido así a las afirmaciones del Papa sobre el uso del preservativo en el libro "La luz del mundo. El Papa, la iglesia y las señales del tiempo. Una conversación con el Santo Padre Benedicto XVI".
El libro saldrá a la venta el próximo 23 de noviembre, y el diario vaticano "L'Osservatore Romano" publicaba ayer un resumen.Soleto ha subrayado que, en cualquier caso, "todo lo que ayude a utilizar un instrumento que salva vidas bienvenido sea" aunque ha insistido en que la Iglesia "debería manifestarse más contundentemente".
Ha considerado que la vía por la que el Papa ha hecho estas manifestaciones no es la habitual de la Iglesia y ha criticado que el Pontífice haya limitado el uso del preservativo y haya puesto como ejemplo el de la prostitución.
"Bien la declaración en sí misma de que el uso del preservativo está bien, mal el contexto en que lo hace y mal el caso al que se refiere", ha aseverado Soleto.
Por su parte, Besteiro ha estimado que la posición del Papa supone un "pequeño avance" frente a la postura anterior en la que no admitía el uso del preservativo en ningún caso.
No obstante, la presidenta de la Federación ha subrayado que el trasfondo "sigue siendo el mismo" ya que si bien el Papa justifica el uso del preservativo en algunos casos, luego precisa que "no es la manera de combatir el sida, ya que es necesaria una humanización de la sexualidad".
RD

Ban Ki Moon considera "realista" el cambio de actitud del Papa sobre el uso de preservativos


"Las declaraciones del Papa son bienvenidas"
"Todos conocemos la postura del Papa y del Vaticano, que han sido muy tradicionales"
El secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, ha afirmado que el Papa Benedicto XVI ha sido "bastante pragmático y realista" al admitir por primera vez el uso de preservativos para evitar la propagación del sida.
"Las declaraciones del Papa son bienvenidas", afirmó este domingo en Lisboa durante una entrevista con el diario portugués 'Público' que será publicada este lunes.
"Todos conocemos la postura del Papa y del Vaticano, que han sido muy tradicionales", señaló. "Esta (nueva) postura (refleja) una concienciación y una comprensión del Papa y el Vaticano sobre el sida, una de las enfermedades más graves del mundo, que a muchos millones vidas, y de que tenemos que trabajar juntos", apuntó.
Este sábado el Vaticano ha publicado varios extractos de un libro que será publicado el martes en el que Benedicto XVI afirma que los preservativos no son una "solución verdadera y moral", pero admite su uso en casos concretos.
RD

El Papa admite, por primera vez, el uso del preservativo “en ciertos casos”


En el libro-entrevista "La luz del Mundo", con Peter Seewald
Acepta el condón cuando se trata de “reducir el riesgo de infección” por el VIH

(Jesús Bastante).- Por primera vez en la historia de la Iglesia, un Papa de Roma admite el uso del preservativo "en ciertos casos", especialmente cuando se trata de "reducir el riesgo de infección" por el VIH. Quien así opina es, nada más y nada menos, que Benedicto XVI, en un libro-entrevista escrito por el periodista alemán Peter Seewald, que lleva por título "La luz del Mundo: El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos", y que saldrá a la venta en todo el mundo el próximo martes. En España (español y catalán), el libro será editado por Herder.
Este sábado, tanto L'Osservatore Romano como Afp y algunos diarios alemanes adelantaban algunos fragmentos del mismo. Una traducción del alemán, a la que ha tenido acceso RD, refleja la conversación entre Seewald y Ratzinger. En el capítulo 11, el periodista aborda la polémica de las palabras del Pontífice sobre el sida en su vuelo a Angola y Camerún, en marzo de 2009.
Como se recordará, el Papa dijo en dicho viaje que "el problema del sida no puede resolverse con la distribución de preservativos". Para Ratzinger, en aquel momento, el VIH "es una tragedia que no puede resolverse sólo con dinero, que no puede resolverse con la distribucion de condones, que incluso agrava los problemas".
Sin embargo, en el libro-entrevista, y cuestionado acerca de si la Iglesia católica no está por principio en contra del uso de preservativos, Benedicto XVI apunta que "es obvio que no lo ve como una solución real y moral", aunque "en algunos casos, donde la intención es reducir el riesgo de infección, puede ser un primer paso en el camino a otra sexualidad más humana".
Se trata de la primera ocasión en que el máximo líder de la Iglesia católica admite alguna excepción, por mínima que sea, a la tradicional condena sin paliativos de Roma hacia quienes usan el condón.
Entre los ejemplos extremos, el Pontífice apunta que "puede haber casos fundados de carácter aislado" en los que se acepten los preservativos, como los prostitutos. En este caso, su utilización, en opinión del Papa, puede "ser un primer acto de responsabilidad" a fin de desarrollar una conciencia social de que "no todo está permitido y no se puede hacer todo lo que se quiere". No obstante, Ratzinger añade que "no es la manera correcta de hablar del doloroso tema de la infección de VIH".
"Centrarse en el preservativo significa una trivialización del sexo y es exactamente ese el peligro, que mucha gente no considere el sexo como una expresión de su amor, sino como una clase de droga, de la que uno mismo se abastece".
"La realidad es que, siempre que alguien lo requiere, se tienen preservativos a disposición", añade el Papa en el libro-entrevista. El condón "solo no resuelve la cuestión", insiste el Pontífice, quien sostiene la vigencia de la denominada "estrategia ABC ("Abstinence- Be faithfull- Condom!" Abstinencia-fidelidad-preservativo), dejando claro que "no se entiende el preservativo solamente como punto de escape cuando los otros no resultan efectivos"
Para el Papa, "la mera fijación en el preservativo significa una banalización de la sexualidad", que puede llevar a considerar el sexo como "una droga que se administran a sí mismos". Por ello, Benedicto XVI considera tan importante "luchar porque la sexualidad sea valorada positivamente y pueda desplegar su acción positiva en la globalidad de la condición humana".
En "La luz del Mundo", el Papa aborda una multitud de temas, como la pedofilia, el celibato de los sacerdotes, el sacerdocio de las mujeres o la relación con el islam.
RD

Comentario del Evangelio por José Antonio Pagola

Lc 23, 35-43
(pinchar cita para leer evangelio)
CARGAR CON LA CRUZ


El relato de la crucifixión, proclamado en la fiesta de Cristo Rey, nos recuerda a los seguidores de Jesús que su reino no es un reino de gloria y de poder, sino de servicio, amor y entrega total para rescatar al ser humano del mal, el pecado y la muerte.

Habituados a proclamar la "victoria de la Cruz", corremos el riesgo de olvidar que el Crucificado nada tiene que ver con un falso triunfalismo que vacía de contenido el gesto más sublime de servicio humilde de Dios hacia sus criaturas. La Cruz no es una especie de trofeo que mostramos a otros con orgullo, sino el símbolo del Amor crucificado de Dios que nos invita a seguir su ejemplo.

Cantamos, adoramos y besamos la Cruz de Cristo porque en lo más hondo de nuestro ser sentimos la necesidad de dar gracias a Dios por su amor insondable, pero sin olvidar que lo primero que nos pide Jesús de manera insistente no es besar la Cruz sino cargar con ella. Y esto consiste sencillamente en seguir sus pasos de manera responsable y comprometida, sabiendo que ese camino nos llevará tarde o temprano a compartir su destino doloroso.

No nos está permitido acercarnos al misterio de la Cruz de manera pasiva, sin intención alguna de cargar con ella. Por eso, hemos de cuidar mucho ciertas celebraciones que pueden crear en torno a la Cruz una atmósfera atractiva pero peligrosa, si nos distraen del seguimiento fiel al Crucificado haciéndonos vivir la ilusión de un cristianismo sin Cruz. Es precisamente al besar la Cruz cuando hemos de escuchar la llamada de Jesús: «Si alguno viene detrás de mí... que cargue con su cruz y me siga».

Para los seguidores de Jesús, reivindicar la Cruz es acercarse servicialmente a los crucificados; introducir justicia donde se abusa de los indefensos; reclamar compasión donde sólo hay indiferencia ante los que sufren. Esto nos traerá conflictos, rechazo y sufrimiento. Será nuestra manera humilde de cargar con la Cruz de Cristo.

El teólogo católico Johann Baptist Metz viene insistiendo en el peligro de que la imagen del Crucificado nos esté ocultando el rostro de quienes viven hoy crucificados. En el cristianismo de los países del bienestar está ocurriendo, según él, un fenómeno muy grave: "La Cruz ya no intranquiliza a nadie, no tiene ningún aguijón; ha perdido la tensión del seguimiento a Jesús, no llama a ninguna responsabilidad, sino que descarga de ella".

¿No hemos de revisar todos cuál es nuestra verdadera actitud ante el Crucificado? ¿No hemos de acercarnos a él de manera más responsable y comprometida?


José Antonio Pagola
Fe Adulta

Comentario de la 1a. y 2a. lectura por José Enrique Galarreta sj

LECTURAS

Domingo 34 del Tiempo Ordinario


2 SAMUEL 5, 1-3


Todas las tribus de Israel fueron a Hebrón a ver a David y le dijeron:

- Hueso y carne tuya somos; ya hace tiempo, cuando todavía Saúl era nuestro rey, eras tú el que dirigías las entradas y salidas de Israel. Además, el Señor te ha prometido: "Tú serás el pastor de mi pueblo Israel, tú serás el jefe de Israel".

Todos los ancianos de Israel fueron a Hebrón a ver al rey, y el rey David hizo con ellos un pacto en Hebrón, en presencia del Señor, y ellos ungieron a David como rey de Israel.


Los dos libros de Samuel se llaman así no porque Samuel sea su autor sino porque es su protagonista. Son obra de la Escuela Deuteronomista, y se escribieron hacia el reinado del rey Josías, en torno al año 620 aC.

En estos libros se narra el nacimiento de la monarquía de Israel. Son hechos que debieron suceder en torno a al año 1.010 a.C. Israel ha sido un conglomerado de tribus mandadas esporádicamente por caudillos carismáticos y ocasionales, - los "jueces" -. Pero las circunstancias políticas le llevan a necesitar un poder central más fuerte, un rey.

Ante esta situación, el pueblo está dividido: unos piensan que la fidelidad al Señor exige no fiarse de esos criterios humanos, y seguir como están. Otros defienden que la monarquía puede ser también querida por el Señor y no significa ninguna infidelidad. El árbitro de la situación será el profeta Samuel. Él unge al primer rey, Saúl, que fracasa. Tras esto, Samuel unge al segundo rey, David, que conseguirá la unión de todas las tribus y engrandecerá definitivamente el reino. El texto de hoy presenta el momento en que las tribus de Israel, representadas por sus ancianos, aceptan a David como rey de todo Israel.

Estos libros son "históricos", pero con la peculiar manera de entender la historicidad de la escuela deuteronomista. Se usan los materiales propiamente históricos, las antiguas crónicas, anales y tradiciones, para escribir la "historia sagrada", la historia de la fidelidad e infidelidad de Israel, de modo que les preocupa, más que la exacta fidelidad histórica, el sentido de la historia vista desde la fe, desde la óptica de "La Alianza".

La realeza será poco a poco una institución "sagrada" en Israel, y se verá en el rey poco menos que la presencia del Señor al frente de su pueblo. La fidelidad de Israel dependerá de la fidelidad del Rey, y de la conducta del Rey dependerán las bendiciones o castigos de Dios.

En realidad, la monarquía será un desastre, en Judá y más aún en Israel, el reino del norte. Apenas cuatro reyes (David, Josafat, Ezequías y Josías) serán piadosos y cumplidores de la Ley. Esta será una de las razones por las que el Señor dejará de apoyar a su pueblo, permitirá que Jerusalén y el Templo sean conquistados y destruidos y lo enviará al destierro.

Del recuerdo, mitificado, del Rey David nace en el pueblo una idea de Mesianismo, perfectamente viva en tiempos de Jesús: volverá un nuevo David, salvador del pueblo. Este Mesías Davídico, de connotaciones claramente políticas, de triunfo del pueblo sobre sus enemigos, será expresamente rechazado por Jesús.



COLOSENSES 1, 12-20

Demos gracias a Dios Padre, que nos ha hecho capaces de compartir la herencia del pueblo santo en la luz. Él nos ha sacado del dominio de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su Hijo querido por cuya sangre hemos recibido la redención y el perdón de los pecados.

Él es imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura; porque por medio de él fueron creadas todas las cosas, celestes y terrestres, visibles e invisibles; Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades, todo fue creado por Él y para Él. Él es anterior a todo y todo se mantiene en Él.

Él es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, y así es el primero en todo.

Porque en Él quiso Dios que residiera toda la plenitud. Y por Él quiso reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz.


Tradicionalmente se piensa que esta carta la escribió Pablo desde su prisión de Roma, hacia el año 63, aunque la investigación actual duda de que la carta sea realmente de Pablo, y algunos creen que es de un discípulo que imita hábilmente su estilo. Está dirigida a los cristianos de Colossos, ciudad de Asia Menor.

La intención fundamental de la carta es salir al paso de algunas enseñanzas erróneas, muy probablemente de origen gnóstico, que empezaban a circular por aquellas comunidades.

Después de los saludos habituales, la carta empieza por un Himno a Cristo, que es lo que hoy leemos, uno de los pasajes más complejos y profundos de la cristología de Pablo. Se piensa que éste puede ser un himno litúrgico, que Pablo aprovecha aquí para exponer la doctrina básica sobre Cristo.

Se usan poderosas imágenes tomadas de la Escritura:
Como introducción, la oposición LUZ ßà TINIEBLAS, la acción de Dios como libertador que saca de las tinieblas a la luz y conduce al reino. Es como un resumen de todo el mensaje del libro del Éxodo. Cristo es el que nos saca del pecado y nos conduce a la Vida.
Sigue después una serie de "atributos cósmicos" de Cristo como encarnación de la Sabiduría de Dios, que entroncan directamente con la manera de concebir a Dios de los Libros de Sabiduría de Israel.
Cristo es IMAGEN de Dios invisible. Recordamos que así es el ser humano en el primer relato de la creación, en génesis 1.
Primogénito: hermano de sangre, pero el primero, el heredero de la Promesa.
Cristo es la encarnación de La Sabiduría de Dios, anterior a todo, fuerza creadora, sentido de todo.
Y se termina con una interpretación eclesial de Cristo:
Es la cabeza de este cuerpo que es la Iglesia.
El Primero en resucitar de entre los muertos.
El punto de reconciliación, el definitivo encuentro de la humanidad y la creación con Dios.


José Enrique Galarreta, S.J.
Fe Adulta

Friday, November 19, 2010

Todo sobre los cardenales (2): Datos totales, procedencias continentales y por países

sábado, 20 de noviembre de 2010

** Totales:

++ 203 Cardenales
++ 121 electores
++ 82 con más de 80 años

++ 4 creados por Pablo VI
++ 139 creados por Juan Pablo II
++ 60 creados por Benedicto XVI
** Procedencias continentales:

++ Europa: 111 (62[1]+49)
++ América Latina: 31 (21+10)
++ USA y Canadá: 21 (15+6)
++ Asia: 19 (10+9)
++ África: 17 (12+5)
++ Oceanía 4 (1+3)

** Por países: (71 países de los cinco continentes)

++ Italia: 48 (25+23)

++ USA: 18 (13+5)

++ España: 11 (5+6)

++ Francia: 9 (5+4)
++ Brasil: 9 (5+4)
++ Polonia: 9 (5+4)

++ Alemania: 8 (6+2)

++ India: 6 (3+3)

++ México: 4 (4+0)
++ Argentina: 4 (2+2)
++ Suiza: 4 (2+2)

++ Australia: 3 (1+2)
++ Canadá: 3 (2+1)
++ Filipinas: 3 (2+1)
++ Chile: 2 (1+1)
++ Colombia: 2 (2+0)
++ Eslovaquia: 2 (0+2)
++ Gran Bretaña: 2 (2+0)
++ Hungría: 2 (1+1)
++ Irlanda: 2 (1+1)
++ Nigeria: 2 (2+0)
++ Portugal: 2 (2+0)
++ Ucrania: 2 (1+1)

+++ Con un Cardenal[2]: Angola, Austria, Bélgica, Bielorrusia, Bolivia, Bosnia, Camerún, Chequia, China, Congo, Costa de Marfil, Corea del Sur, Croacia, Cuba, Ecuador, Egipto, Eslovenia, Ghana, Guatemala, Guinea Conakry, Holanda, Honduras, Indonesia, Iraq, Letonia, Líbano, Lituania, Nicaragua, Nigeria, Nueva Zelanda, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, Sudáfrica, Senegal, Siria, Sri Lanka, Sudán, Uganda, Tailandia, Taiwan, Tanzania, Venezuela, Vietnam y Zambia.
[1] La primera cifra corresponde en este caso y en los sucesivos a los cardenales menores de 80 años.
[2] Van en cursiva y negrita aquellos países que tienen un solo cardenal y es elector

Así fue la segunda sesión del encuentro del Papa con los cardenales

sábado, 20 de noviembre de 2010

Si en la sesión matinal, la libertad religiosa y la liturgia centrarán el encuentro de oración, reflexión y trabajo, por la tarde lo fueron los abusos sexuales, la incorporación plena de anglicanos al seno de la Iglesia católica y los diez años de declaración “Dominus Iesus” sobre la unicidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y que alerta sobre un malentendido pluralismo.


Acerca de los abusos sexuales, el cardenal Levada informó "sobre la preparación de una carta circular de la Congregación a las Conferencias Episcopales sobre las orientaciones que deben ofrecer para promover un programa coordinado y eficaz en la dirección indicada" y propuso el ejemplo del Papa Benedicto XVI “de escucha y acogida de las víctimas, y habló de la colaboración con las autoridades civiles y de la necesidad de un compromiso eficaz de protección de los niños y jóvenes, y de una atenta selección y formación de futuros sacerdotes y religiosos".

Participaron en la reunión 150 cardenales, incluidos los electos el 20 de octubre y que este sábado y domingo serán ya creados cardenales


CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 19 de noviembre de 2010 (ZENIT.org).- El papel central de Cristo, la acogida de anglicanos que tocan a las puertas de Roma, y la respuesta a abusos sexuales de clérigos, han sido los temas de la reunión vespertina celebrada este viernes por el Colegio cardenalicio.
La sesión, de 17.00 a 19.00, clausuró la jornada de oración y estudio del Colegio Cardenalicio, convocada y presidida por Benedicto XVI en el Aula Nueva del Sínodo con la participación de unos 150 cardenales.
Cristo en el centro
La primera intervención, según el programa, corrió a cargo del arzobispo Angelo Amato, prefecto de la Congregación para los Santos, que será creado cardenal este sábado, habló sobre "La declaración 'Dominus Iesus' de la Congregación para la Doctrina de la Fe diez años después de su publicación".
Observó que ese documento sobre la unicidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia "ha aclarado algunas verdades fundamentales cristológicas y eclesiológicas y ha relanzado los diálogos ecuménicos e interreligiosos a partir de una identidad católica precisa", indica un comunicado emitido por la Oficina de Información de la Santa Sede.
"Al mismo tiempo, no ha cerrado los caminos positivos de búsqueda indicados por el Concilio sobre la gran cuestión de la salvación de los nos cristianos. La 'Dominus Iesus', al alertar ante un malentendido pluralismo, sigue siendo un válido punto de referencia doctrina y pastoral, como base para la catequesis, la nueva evangelización y la misión 'ad gentes'", indicó el purpurado italiano.



La respuesta a los abusos sexuales

A continuación, intervino el cardenal William Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, quien afrontó dos comunicaciones.
En la primera, tocó el tema de la "Respuesta de la Iglesia a los casos de abuso sexual: hacia una orientación común" para ofrecer "una actualización sobre la legislación canónica sobre el delito de abuso sexual de menores de edad y presentó observaciones sobre la responsabilidad de los obispos para tutelar a los fieles que les han sido confiados".
El cardenal estadounidense "se inspiró en las palabras del Santo Padre, en su ejemplo de escucha y acogida de las víctimas, y habló de la colaboración con las autoridades civiles y de la necesidad de un compromiso eficaz de protección de los niños y jóvenes, y de una atenta selección y formación de futuros sacerdotes y religiosos".
Por último, informó "sobre la preparación de una carta circular de la Congregación a las Conferencias Episcopales sobre las orientaciones que deben ofrecer para promover un programa coordinado y eficaz en la dirección indicada".



Acogida de anglicanos

En la segunda comunicación, el cardenal Levada ilustró la naturaleza y el origen de la constitución apostólica sobre la institución de los ordinariatos para los fieles anglicanos que desean entrar "corporativamente" en plena comunión con la Iglesia católica.
Explicó el contexto ecuménico y la situación actual sobre la constitución de los ordinariatos. El primero será erigido en Gran Bretaña, como fue anunciado este mismo viernes en un comunicado de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales.



Intervenciones libres

En la discusión sucesiva intervinieron doce cardenales. Por tanto, el número total de las intervenciones de la jornada fue de treinta.
"Algunos hicieron nuevamente referencia, profundizando aún más, a los temas presentados en la es decir, la libertad religiosa y la liturgia, mientras otros se han referido a los nuevos temas de la tarde, en particular el de la respuesta de la Iglesia a los caos de abuso sexual", explica el Vaticano.
"Entre otras cosas, se sugirió alentar a las conferencias episcopales a desarrollar planes eficaces, tempestivos, articulados, completos y decididos de protección de los menores, que tengan en cuenta los múltiples aspectos del problema y las necesarias líneas de acción, ya sea para el restablecimiento de la justicia, ya sea para la asistencia a las víctimas, ya sea para la prevención y la formación, también en aquellos países en los que el problema no se ha manifestado de una manera tan dramática como en otros".
El comunicado vaticano informa que "en el debate se decidió manifestar la solidaridad del Colegio cardenalicio, unido con el Santo Padre, a los pueblos de Irak y Haití, que hoy sufren de manera particular, y emprender un iniciativa concreta para recoger ofertas y enviarlas a través del Consejo Pontificio 'Cor Unum'".
La sesión concluyó con unas breves palabras de agradecimiento del Santo Padre y con la oración del Ángelus.

Ecclesia

Así fue la sesión matinal del encuentro del Papa con los cardenales

viernes, 19 de noviembre de 2010

La libertad religiosa, tanto en los países occidentales como en loa países islámicos, y la liturgia centra la primera parte de la reunión

Con ocasión del consistorio durante el cual el Santo Padre creará 24 nuevos cardenales, hoy ha tenido lugar una jornada de estudio y reflexión de los miembros del colegio cardenalicio en el Aula nueva del Sínodo de los Obispos, en el Vaticano.
La reunión ha comenzado a las 9.30 con el saludo del Papa a los participantes que ha introducido en particular los dos temas propuestos para esta mañana. Respecto al primero ha recordado que en el mandato del Señor de anunciar el Evangelio está implícita la exigencia de la libertad de hacerlo y, sin embargo, este hecho encuentra en la historia diversas oposiciones. La relación entre verdad y libertad es esencial, pero hoy se enfrenta al gran reto del relativismo, que parece completar el concepto de libertad pero en realidad corre el peligro de destruirla proponiéndose como una verdadera "dictadura". Nos encontramos, por lo tanto en un tiempo de difícil compromiso para afirmar la libertad y anunciar la gran verdad del Evangelio y de los grandes logros de la cultura cristiana.

Respecto al segundo tema, el Papa ha recordado la importancia esencial de la liturgia en la vida de la Iglesia porque es el lugar de la presencia de Dios con nosotros.

Después se han afrontado dos temas de discusión: la situación de la libertad religiosa en el mundo y nuevos desafíos, con la relación introductoria del secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, y la Liturgia en la vida de la Iglesia hoy, con la ponencia del prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Antonio Cañizares Llovera.

El cardenal Bertone ha trazado una visión panorámica de los intentos de limitar la libertad de los cristianos en diversas partes del mundo, invitando en primer lugar a reflexionar sobre la situación religiosa en los países occidentales (...) donde se asiste a un proceso de secularización, con tentativas de marginación de los valores espirituales de la vida social.

En segundo lugar ha expuesto cual es la situación de la libertad religiosa en los países islámicos, recordando las conclusiones a las que ha llegado la reciente Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Oriente Medio. El cardenal Bertone ha expuesto, en fin la actividad de la Santa Sede y de los episcopados locales en defensa de los católicos, tanto en Occidente como en Oriente. A este propósito ha recordado el compromiso de la Santa Sede en ámbito internacional para promover frente a los Estados y a las Organizaciones de las Naciones Unidas el respeto de la libertad religiosa de los creyentes.

Por su parte cardenal Cañizares ha recordado la importancia de la oración litúrgica en la vida de la Iglesia.

En el curso del amplio debate ha intervenido 18cardenales. También se han abordado las graves dificultades que la Iglesia encuentra en la defensa de los valores fundados en el mismo derecho natural, como el respeto de la vida y de la familia.

Por la tarde hay previstas dos comunicaciones. La primera será del cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la fe, sobre las Normas de la Santa Sede sea para acoger en la Iglesia Católica a los sacerdotes y fieles anglicanos, sea en defensa de los menores víctimas de abuso por parte del clero.

La segunda intervención correrá a cargo del arzobispo Angelo Amato, ex secretario del mismo dicasterio y actual prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y cardenal electo, que hablará de la actualidad de la Instrucción "Dominus Iesus", sobre Jesucristo, nuestro único salvador, diez años después de su publicación. (VIS)
Ecclesia

Informe sobre Conferencia Episcopal de Chile recién finalizada


En el marco de la 100ª Asamblea Plenaria de la CECh, que se celebra en Punta de Tralca, se renovaron el Comité Permanente y otros organismos del Episcopado. El arzobispo de Concepción ejercerá durante los próximos tres años ejercerá la Presidencia y Mons. Alejandro Goic, obispo de Rancagua, asume la Vicepresidencia.
El arzobispo de Concepción, Mons. Ricardo Ezzati Andrello, fue elegido por un período de tres años como Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile (CECh). Mons. Ezzati reemplaza a Mons. Alejandro Goic Karmelic, obispo de Rancagua, quien ejerció el cargo en los últimos dos períodos, y que en esta oportunidad ha sido elegido como Vicepresidente de la CECh.
Comité Permanente de la CECh
Además de Mons. Ricardo Ezzati en su condición de Presidente, y de Mons. Goic como Vicepresidente, fue elegido como miembro del Comité Permanente de la Conferencia Episcopal el obispo de Valparaíso, Mons. Gonzalo Duarte García de Cortázar, quien ocupaba hasta hoy la Vicepresidencia. Forman parte también del Comité Permanente, por derecho propio en su calidad de arzobispo de Santiago, el Cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa, y el Secretario General, cuyo cargo no se renueva en esta oportunidad, y que actualmente ejerce Mons. Santiago Silva Retamales, obispo auxiliar de Valparaíso.
Como miembros sustitutos del Comité Permanente fueron elegidos Mons. Horacio Valenzuela, obispo de Talca, como primer sustituto; Mons. Cristián Caro, arzobispo de Puerto Montt, como segundo sustituto; y Mons. Pablo Lizama, arzobispo de Antofagasta, como tercer sustituto.
El Comité Permanente de la CECh es un órgano de servicio que se preocupa de llevar a ejecución las determinaciones de la Asamblea Plenaria. Entre otras funciones, le corresponde, durante el receso de la Asamblea, tomar las decisiones y hacer las declaraciones que requiera la misión de la Iglesia en el ámbito nacional según el curso de la realidad, siempre que se trate de asuntos o casos que no se haya reservado la Asamblea. Sesiona en forma periódica, habitualmente una vez al mes.
Comisión Pastoral
En esta oportunidad, también correspondió elegir a los miembros de la Comisión Pastoral (COP) de la CECh. Este organismo, coordinado por el obispo Secretario General, dirige colegiadamente los organismos nacionales de pastoral siguiendo las orientaciones de la Asamblea Plenaria y del Comité Permanente, al servicio de las diócesis.
La COP conduce además el funcionamiento de las cinco áreas pastorales del Episcopado, y cada uno de los obispos miembros preside una de esas áreas.
Los obispos que han sido elegidos miembros de la Comisión Pastoral para el período 2010-2012 son los siguientes:
- Mons. Marco Antonio Órdenes, obispo de Iquique, Presidente del Área Eclesial
- Mons. Ignacio Ducasse Medina, obispo de Valdivia, Presidente del Área Agentes Evangelizadores
- Mons. Manuel Camilo Vial Risopatrón, obispo de Temuco, Presidente del Área Pastoral Social - Caritas
- Mons. Héctor Vargas Bastidas, obispo de Arica, Presidente del Área Educación; y
- Mons. Cristián Contreras Villarroel, obispo auxiliar de Santiago, Presidente del Área Pastoral de Comunicaciones
Otras Comisiones Episcopales
En la 100ª Plenaria también fueron elegidos los siguientes obispos como integrantes de las comisiones episcopales que se indica:
Comisión Doctrinal
- Mons. Fernando Chomali Garib, obispo auxiliar de Santiago, Presidente
- Mons. Andrés Arteaga Manieu, obispo auxiliar de Santiago
- Mons. Felipe Bacarreza Rodríguez, obispo de Santa María de Los Ángeles
Comisión de Seminarios
- Mons. René Rebolledo Salinas, obispo de Osorno
- Mons. Horacio Valenzuela Abarca, obispo de Talca
- Mons. Ignacio Ducasse Medina, obispo de Valdivia
Comisión de Administración
Presidente: Mons. Santiago Silva Retamales, obispo auxiliar de Valparaíso, Secretario General de la CECh.
Miembros:
- Mons. Manuel Camilo Vial Risopatrón, obispo de Temuco
- Mons. Tomislav Koljatic Maroevic, obispo de Linares
- Mons. Juan Ignacio González, obispo de San Bernardo
Comisión de Relaciones con CONFERRE (Conferencia de Religiosas y Religiosos de Chile)
- Mons. Bernardo Bastres Florence, obispo de Punta Arenas
- Mons. Guillermo Vera Soto, obispo de Calama
- Mons. Andrés Arteaga Manieu, obispo auxiliar de Santiago
Obispo Delegado para el Financiamiento de la Iglesia (Uno por Ciento)
- Mons. Fernando Chomali Garib, obispo auxiliar de Santiago
Obispo Delegado ante el CELAM
Corresponde a Mons. Santiago Silva Retamales, obispo auxiliar de Valparaíso, en su calidad de Secretario General de la CECh, representar a la Conferencia ante el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Como Delegado Suplente ante el CELAM fue reelegido Mons. Cristián Contreras Villarroel, obispo auxiliar de Santiago.
Obispos concurren a Misa por Chile el domingo en Maipú
Aunque la 100ª Asamblea Plenaria finaliza sus sesiones este viernes en la Casa de retiros de Punta de Tralca, la reunión episcopal concluirá oficialmente el domingo 21 en la gran Misa por Chile, que se celebrará a partir de las 16:00 hrs. en el santuario nacional de Maipú.
La ceremonia será presidida por el Cardenal Francisco Javier Errázuriz, arzobispo de Santiago, y a ella concurrirán todos los obispos de la Conferencia Episcopal y delegaciones de todas las diócesis del país.
Conferencia de Prensa
El Presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Ricardo Ezzati, dará a conocer las conclusiones de la 100ª Asamblea Plenaria este lunes 22 de noviembre, a las 11:00 hrs. en conferencia de prensa que ofrecerá en la sede de la CECh en Santiago, ubicada en calle Echaurren n.º 4, piso 6 (metro República).
Fuente: Prensa CECh
Punta de Tralca, 19/11/2010

Mons. Ricardo Ezzati, nuevo Presidente de la Conferencia Episcopal



En el marco de la 100ª Asamblea Plenaria de la CECh, que se celebra en Punta de Tralca, se renuevan hoy el Comité Permanente y otros organismos del Episcopado. Durante los próximos tres años ejercerá la Presidencia de la CECh Mons. Ricardo Ezzati Andrello, arzobispo de Concepción, y Mons. Alejandro Goic, obispo de Rancagua, asume la Vicepresidencia.


El arzobispo de Concepción, Mons. Ricardo Ezzati Andrello, fue elegido por un período de tres años como Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile (CECh). Mons. Ezzati reemplaza a Mons. Alejandro Goic Karmelic, obispo de Rancagua, quien ejerció el cargo en los últimos dos períodos, y que en esta oportunidad ha sido elegido como Vicepresidente de la CECh.


Además de Mons. Ricardo Ezzati en su condición de Presidente, y de Mons. Goic como Vicepresidente, fue elegido como miembro del Comité Permanente de la Conferencia Episcopal el obispo de Valparaíso, Mons. Gonzalo Duarte García de Cortázar, quien ocupaba hasta hoy la Vicepresidencia. Forman parte también del Comité Permanente, por derecho propio en su calidad de arzobispo de Santiago, el Cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa, y el Secretario General, cuyo cargo no se renueva en esta oportunidad, y que actualmente ejerce Mons. Santiago Silva Retamales, obispo auxiliar de Valparaíso.


Fuente: Prensa CECh

Punta de Tralca, 19/11/2010

El Vaticano, contra el final de Harry Potter



Lo tacha de "tenebroso y pesimista"

Por 'el aislamiento, la frustración y la falta de metas' de los protagonistas


Radio Vaticano considera que la película "Harry Potter y las reliquias de la muerte", la última entrega de la saga de JK Rowling, que se estrena mañana en todo el mundo, es un filme "tenebroso y pesimista" cuyos tres protagonistas "se encuentran solos y asustados para hacer frente a los enemigos".
"El último capítulo cinematográfico de la saga mágica está repleto de un profundísimo pesimismo, de una espesa oscuridad y falta de humor. No hay juegos, no existe camaradería ni sorpresas divertidas", señaló la emisora de la Santa Sede. Según Radio Vaticano, "ni siquiera la magia asegura ya la victoria y la protección" y "nada puede con la maldad, la traición, el odio, el deseo de destrucción del adversario y de lo que representa".
Para la radio del Papa, es necesario recuperar los sentimientos y virtudes más en sintonía con el corazón humano.
"Parece necesario proponer también de nuevo la confianza en si mismo y en las propias cualidades, más que en la sola eficacia de la varita mágica o las pociones misteriosas", agregó Luca Pellegrini, el encargado por Radio Vaticano para comentar el filme. Pellegrini señaló en su crítica que en esta ocasión "el recorrido de los tres héroes (Harry, Hermione y Ron), crecidos y perturbados, está accidentado, lleno de peligros".


Una película «pesada» según Radio Vaticano

"Y por ello, no sólo deben combatir a los adversarios en escenas que destilan miedos e inquietudes poco en consonancia con el público infantil, sino que también tienen que combatir con ellos mismos las tentaciones, divisiones e inseguridades", agregó.
Pellegrini subrayó que los tres pequeños magos "se pelean y se dividen y no saben ya dónde ir y a quién pedir ayuda, están en una continúa fuga, solos, abandonados y perseguidos".
Según la crítica de la radio de la Santa Sede, "el aislamiento, la frustración y la falta de metas" son los "defectos" de "Harry Potter y las reliquias de la muerte", una película "que no logra encontrar un equilibrio entre el guión y la dirección de David Yates".
También señala que muchos de los personajes que "iluminaron" las anteriores películas aparecen en ésta "confinados a una pocas frases y apariciones fugaces", mientras tensiones, misterios inesperados y magias se incluyen como si fueran obligatorios, haciendo que el filme se haga "pesado".
(RD/Efe)

Harry Potter y Las Reliquias de la Muerte: Parte 1 Trailer

Los cristianos de Pakistán, acosados


Bibi, condenada a muerte por blasfemia
(María Gómez) Asia Bibi, peón agrícola casada y madre de tres niños y una niña, estaba trabajando en el campo con otras mujeres, en la localidad de Ittanwali (provincia paquistaní de Punjab), cuando se inició una discusión sobre religión. Ella, cristiana protestante, se puso a defender el cristianismo frente al islam, actitud que sus compañeras, musulmanas, interpretaron como una ofensa. Fue arrestada y sometida a juicio. Esto ocurrió en junio de 2009, y el pasado 7 de noviembre ha sido sentenciada a pena de muerte por un delito de blasfemia.

Casi mil personas han sido condenadas por este cargo en Pakistán desde 1986, cuando se promulgó la ley de la blasfemia para castigar toda ofensa a Mahoma, al islam o al Corán. Según la Comisión Nacional de Justicia y Paz de la Iglesia Católica (NCJP), la mitad de los condenados son musulmanes, pero en los últimos años se observa una instrumentalización sistemática de la ley contra los cristianos.
Ciudadanos de segunda
“Los cristianos son un objetivo muy fácil”, explica Andrew Francis, obispo de Multan (en la región de Punjab), a propósito de una comunidad que supone el 1,6% de la población total del país. ¿Y son ciudadanos de segunda clase? “De iure no, pero de facto sí. De iure, la bandera de Pakistán tiene dos colores, verde y blanco; el blanco representa a los no musulmanes. Pero de facto hay mucha gente discriminada por su religión”, responde el obispo a Vida Nueva durante una breve visita a Madrid, invitado por Ayuda a la Iglesia Necesitada.
“La gente tiene miedo a quedarse sin trabajo o sin casa, a que no haya respeto, a las venganzas, a que se pueda hacer daño a su familia… Decir que son ciudadanos de segunda o de tercera es poco”, describe, por su parte, la misionera barcelonesa Pilar Vila San Juan, una de las pocas españolas en el país. Esta religiosa de Jesús-María que lleva 12 años en Pakistán (actualmente está en Lahore, capital de Punjab), sufre con la discriminación que a diario afecta a la comunidad cristiana. “Estoy indignada; no tengo miedo, sino rabia e impotencia. En mi escuela tengo a musulmanes y a cristianos, y si rechazara a los primeros por su religión, muchos niños se quedarían sin escuela”.

Ajusticiados por el pueblo
Otros ni siquiera tienen la “suerte” de llegar a los tribunales y son ajusticiados por el pueblo. Entre los casos paradigmáticos, cabe recordar el del 30 de junio de 2009 en Kasur, donde más de 110 familias cristianas acusadas de blasfemia fueron obligadas a huir de sus casas. Poco después, en Gojra murieron nueve mujeres y niños al ser incendiadas sus casas.
El presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán y arzobispo de Lahore, Lawrence Saldanha, se ha dirigido varias veces en los últimos meses al Gobierno de Islamabad para reclamarle que la protección de las minorías sea “una prioridad en su agenda” y que elimine las leyes discriminatorias existentes.
Vida Nueva